引用名篇經(jīng)典，是習(xí)近平講話的一大特色，其用典精妙廣博，意境深遠，引人入勝。“國家之魂，文以化之，文以鑄之”。
原句
親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導(dǎo)向，革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。
——5月15日，在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講
典故
親仁善鄰，國之寶也。
——《左傳·隱公六年》
克明俊德，以親九族。
九族既睦，平章百姓。
百姓昭明，協(xié)和萬邦。
——《尚書·虞書·堯典》
解讀
“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”引申到今天，就是與鄰邦之間和睦相處、守望相助，協(xié)調(diào)不同國家之間的關(guān)系，讓各個國家都能夠相互尊重、相互合作、共同發(fā)展。如今各國相互依存度持續(xù)增加，只有尊重、包容不同文明的存在，堅持互利合作，納百家優(yōu)長，集八方精義，才能與世界各國一道，實現(xiàn)共同發(fā)展和共同繁榮。正如習(xí)近平所說，“未來之中國，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。”這也正是“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”表達的寓意。
原句
今天，新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。
——4月30日，在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話
典故
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
——《孟子·告子下》
解讀
“天將降大任于斯人”，古往今來，將才良相大都經(jīng)歷過艱苦環(huán)境的磨煉。越是艱苦的環(huán)境，越能磨煉干部的品質(zhì)，考驗干部的毅力。習(xí)近平在2013年五四青年節(jié)時也對青年們指出：“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。”
原句
青年志存高遠，就能激發(fā)奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。
——4月30日，在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話
典故
故立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
——王守仁《教條示龍場諸生》
解讀
立志成為圣人，砥礪精進，就有可能成為圣人；立志成為賢人，就有可能成為賢人。青年當(dāng)志存高遠，并由此激發(fā)奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定。青年不僅要立志，還要“立大志”，把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我，與時代同步伐，與人民共命運，這樣才能更好地實現(xiàn)人生價值，升華人生境界。
原句
奮斗是青春最亮麗的底色。“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。”民族復(fù)興的使命要靠奮斗來實現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚起。
——4月30日，在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話
典故
自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。
——毛澤東《七古·殘句》
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
——《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》
解讀
“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”是毛澤東早年寫下的一句詩，抒發(fā)了不畏艱難、奮發(fā)圖強的豪情壯志。習(xí)近平在講話中強調(diào)：“我們的生活條件好了，但奮斗精神一點都不能少，中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點都不能丟”，鼓勵新時代中國青年要勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，毫不畏懼面對一切艱難險阻，在劈波斬浪中開拓前進，在披荊斬棘中開辟天地，在攻堅克難中創(chuàng)造業(yè)績，用青春和汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡。
原句
“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。”當(dāng)今時代，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競展風(fēng)采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。
——4月30日，在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話
典故
夕陽不駐東流急，榮名貴在當(dāng)年立。
青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。
……
——權(quán)德輿《放歌行》
解讀
年輕的時候虛度光陰、無所作為，等到了老年即使再心懷悲戚也于事無補了。青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期，要抓緊時間學(xué)習(xí)知識技能，實現(xiàn)人生理想，擔(dān)當(dāng)時代重任。正如習(xí)近平在講話中所說：“青年都要珍惜韶華、不負青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。”
原句
我們應(yīng)該追求熱愛自然情懷。“取之有度，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦。
——4月28日，在2019年中國北京世界園藝博覽會開幕式上的講話
典故
夫地力之生物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足。取之無度，用之無節(jié)，則常不足。
——《資治通鑒》
解讀
面對生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，沒有哪個國家能獨善其身。習(xí)近平在講話中倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費，形成文明健康的生活風(fēng)尚；倡導(dǎo)環(huán)保意識、生態(tài)意識，構(gòu)建全社會共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會生活中的主流文化；倡導(dǎo)尊重自然、愛護自然的綠色價值觀念，讓天藍地綠水清深入人心，形成深刻的人文情懷。這些正是“取之有度，用之有節(jié)”的體現(xiàn)。
原句
生態(tài)治理，道阻且長，行則將至。我們既要有只爭朝夕的精神，更要有持之以恒的堅守。
——4月28日，在2019年中國北京世界園藝博覽會開幕式上的講話
典故
溯洄從之，道阻且長。
——《詩經(jīng)·蒹葭》
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》
解讀
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。習(xí)近平在講話中強調(diào)：“生態(tài)治理，道阻且長，行則將至。”遵循規(guī)律，科學(xué)規(guī)劃，因地制宜，統(tǒng)籌兼顧，打造多元共生的生態(tài)系統(tǒng)，既有只爭朝夕的精神，更有持之以恒的堅守，我們就能賦之以人類智慧，讓地球家園始終充滿生機活力。
來源：學(xué)習(xí)大國