提到紙幣、金屬幣，自古以來人們都不陌生，而布做的錢，則十分罕見；而布幣做的衣服呢，則更是曠世奇觀。
四川省蒼溪縣文化館，就收藏著這樣一件“錢衣裳”。它是由紅軍布幣制成，原主人是張權(quán)氏。幣面寬三寸、長五寸。上書“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”的字跡，印有鐮刀、斧頭、五星組成的圖案，書寫著“川陜省蘇維埃政府工農(nóng)銀行”，每張長15.5厘米、寬9厘米，幣值為三串，造幣時間為“一九三三年”。
這件“錢衣裳”可不簡單，它見證了紅軍突破嘉陵江、踏上長征路的壯舉，承載著川陜蘇區(qū)紅色金融的一段珍貴往事，蘊藏著紅四方面軍長征出發(fā)地的一段厚重的紅色記憶。
布幣，結(jié)實耐用，造價低廉，在人類社會錢幣發(fā)展史上十分罕見的文物。這種布制的錢幣經(jīng)濟而耐用，是在土地革命戰(zhàn)爭時期紅四方面軍在川陜蘇區(qū)獨特的創(chuàng)新。1932年12月，紅四方面軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里進入川北，1933年2月，在通（江）南（江）巴（中）地區(qū)建立了川陜省蘇維埃政府，隨即，川陜省蘇維埃工農(nóng)銀行宣告成立，紅四方面軍總經(jīng)理部部長鄭義齋兼任行長。在苦草壩設(shè)立了印鈔廠，隨后蘇維埃工農(nóng)銀行發(fā)行了銀元、銅元、布幣等。
因蘇區(qū)經(jīng)濟條件有限，缺高級紙張和高精度的印鈔設(shè)備，無法滿足大規(guī)模印刷紙幣的需要，而印鈔廠現(xiàn)有的石印機則完全能滿足大規(guī)模印制布幣的需要，因而得以大規(guī)模發(fā)行布幣。布幣的面額為壹圓、貳串、叁串、伍串、拾串。工農(nóng)銀行明確規(guī)定：銀元與布幣的兌換價格是一元兌三十串；一元布幣兌銀元一元。
張權(quán)氏收藏的紅軍錢幣衣服，來自與紅軍的一段交往。1934年9月，紅軍在反“六路圍攻”黃貓埡戰(zhàn)役后，乘勝徹底解放了蒼溪縣，建立了縣蘇維埃政府。原本受國民黨蠱惑宣傳害怕紅軍的老百姓，得知紅軍是人民軍隊，紛紛從深山老林里鉆出來，敲鑼打鼓，熱烈歡迎紅軍。
住在蒼溪縣蘇維埃政府附近的一位貧苦家庭的老大媽張權(quán)氏，把紅軍班的戰(zhàn)士，當作“活菩薩”，熱情地迎進了自己家里。戰(zhàn)士們幫張大媽種菜種地、收割莊稼、挑水掃地。張大媽看在眼里，逢人便說：“真沒見過這樣好的兵?。?rdquo;到了晚上，大媽同紅軍戰(zhàn)士們圍坐在火爐旁，擺龍門陣，訴說自己的苦難家史，學(xué)唱紅軍歌。
1935年3月28日，紅四方面軍在蒼溪縣打響了氣勢恢宏的嘉陵江戰(zhàn)役，一舉突破了國民黨軍田頌堯和鄧錫侯部52個團據(jù)守的嘉陵江防線，殲敵12個團，約一萬余人，隨即揮師西進，前往川西北迎接黨中央、中央紅軍北上，就此踏上了長征路。由此，蒼溪成為紅四方面軍的長征出發(fā)地，住在張大媽家里的戰(zhàn)士們也隨大部隊一起離開蒼溪。張大媽把戰(zhàn)士們送到五里坡外權(quán)家寨下，依依惜別?；氐郊抑校虐l(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)士們在鍋蓋下悄悄地留下了一摞嶄新的布幣作伙食費。
紅軍撤走了，國民黨軍唐式遵部于4月21日占領(lǐng)蒼溪，蒼溪又淪為國民黨統(tǒng)治區(qū)，陷入白色恐怖之中。國民黨軍得知張大媽家住過紅軍，遂嚴令收繳紅軍物品。張大媽的家三番五次被抄，不少家具都被打爛了，但她想方設(shè)法地把紅軍留下的這些布幣珍藏了下來。起初，她把布幣藏在墻縫里，后來又將布幣放到瓦罐里，埋入竹林中的泥地里，可又擔心天長日久，布幣因潮濕霉爛。最后，她決定把這些紅軍布幣連成衣服，穿在身上。她連續(xù)熬了7個夜晚，把這些布幣連成一件衣服，縫在自己一件舊夾衣內(nèi)。
張大媽深深地愛戴紅軍，此后的15個春秋，她將這件“錢衣裳”一年四季都貼身穿著。她說，穿上這件“神衣”，好像紅軍戰(zhàn)士就在自己身邊，心里感到格外溫暖。1949年12月，蒼溪解放，1950年1月，蒼溪縣人民政府成立。張大媽看到當年的紅軍——解放軍回來了，十分高興。她捧出“錢衣裳”，請人民政府替她退還給紅軍。
張大媽捐獻的錢衣裳，共有布幣32張，其票面價格約合3個銀元，然而其本身蘊含的價值卻無法用數(shù)字來計算，它承載著深厚的紅色文化，記錄了人民軍隊與人民群眾之間深厚的情誼。
來源：光明日報